大眾網(wǎng)評論員 王爽愛

子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！比寮艺滤枷?，如星漢璀璨，耀古爍今，其源流浩浩湯湯，于華夏治理理念與實(shí)踐的厚土中深植千年，根脈縱橫。在當(dāng)今時(shí)代，擷取儒家政德思想之精粹，促其落地生根、繁花盛綻，于執(zhí)政水平之拔擢、和諧社會(huì)之構(gòu)筑，意義非凡。

山東濟(jì)寧政德教育干部學(xué)院

省身克己 正心明德善思善悟

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”曾子之省身箴言，如晨鐘暮鼓，回蕩耳畔。省身克己是儒家倡導(dǎo)的修身之要，也是政德修養(yǎng)的重要基石。這種自我反省的精神時(shí)刻提醒著為政者審視自身的行為與思想。在政治活動(dòng)中，面對紛繁復(fù)雜的利益誘惑與權(quán)力考驗(yàn)，唯有通過省身克己，才能堅(jiān)守正道，不被私欲所蒙蔽。

萬物得其本者生，百事得其道者成?！肮胖髅鞯掠谔煜抡?，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。”正心明德是為政者內(nèi)心修養(yǎng)的核心追求。在孔府內(nèi)宅門照壁上有一幅動(dòng)物圖案，此動(dòng)物傳為天界神獸“犭貪”。它雖貌似麒麟，卻生性貪婪，擁有了無數(shù)珍寶后仍不滿足，還對著太陽張開大口，妄圖占為己有。舊時(shí)，每當(dāng)衍圣公出門路過此地，隨從都要高喊一聲：“公爺過犭貪了！”這幅壁畫的寓意顯而易見，就是提醒世代的衍圣公正心明德。

戒貪圖

在現(xiàn)代社會(huì)，黨員干部更應(yīng)將省身克己作為每日必修課，通過反思自身在工作中的決策是否科學(xué)合理、執(zhí)行政策是否公正到位、對待群眾是否真心實(shí)意等，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正偏差。在面對各種利益糾葛時(shí)，以克己之心堅(jiān)守廉潔底線，不為金錢、權(quán)力、人情所動(dòng)。只有這樣，才能真正正心明德，在思考社會(huì)發(fā)展問題時(shí)不被狹隘的利益觀所局限，從而以更宏觀、更長遠(yuǎn)、更公正的角度去謀劃布局。

學(xué)以成人 政德教育入腦入心

為政之道，以德為先。儒家強(qiáng)調(diào)“學(xué)以成人”，學(xué)習(xí)是塑造理想人格與高尚品德的重要途徑。對于為政者而言，政德教育是其學(xué)習(xí)成長過程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。山東濟(jì)寧以“弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、涵養(yǎng)干部為政之德”為主題，傾力打造了山東濟(jì)寧政德教育干部學(xué)院，在全國打響了干部教育培訓(xùn)特色品牌。山東濟(jì)寧政德教育干部學(xué)院充分利用濟(jì)寧本地豐富的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，深入挖掘其中的價(jià)值內(nèi)涵，致力于將傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為滋養(yǎng)干部政德修養(yǎng)的“源頭活水”。

山東濟(jì)寧政德教育干部學(xué)院緊緊圍繞“立政德就要明大德、守公德、嚴(yán)私德”這一核心要義，精研覃思，使文化經(jīng)典、歷史遺存、文物古跡皆轉(zhuǎn)化為“誨人良師”，吐納政德新義，契合時(shí)代脈搏。

培訓(xùn)班學(xué)員在孔廟聽取儒家思想講解

在曲阜的萬仞宮墻下聆聽孔子及儒家思想概述，在鄒城孟廟“官箴碑”前聆聽古代為官之道，在嘉祥武氏祠的漢畫像石前感悟中華民族文化自信的歷史淵源……前來學(xué)習(xí)的各地干部仿佛穿越時(shí)空，聆聽著古代圣賢的教誨，感悟著中華民族深厚的文化底蘊(yùn)。這種實(shí)地實(shí)景的教學(xué)模式，不僅增強(qiáng)了教育的直觀性和感染力，更讓政德理念深入人心。

音樂黨課表演現(xiàn)場

在拓片制作、《論語》抄誦等體驗(yàn)教學(xué)中，激活文化記憶；在“千年風(fēng)雅頌詩禮潤政德”——“走進(jìn)《詩經(jīng)》·品味經(jīng)典”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化音樂黨課中，汲取為政智慧；在“家書里的信仰”訪談式教學(xué)、“孔氏家風(fēng)及當(dāng)代價(jià)值”案例教學(xué)中，堅(jiān)定文化自信……這些創(chuàng)新舉措都有力地推動(dòng)了政德教育深入干部內(nèi)心，促使他們將政德理念轉(zhuǎn)化為自覺的行動(dòng)準(zhǔn)則，在日常工作中踐行以人民為中心的發(fā)展思想，積極擔(dān)當(dāng)作為，展現(xiàn)良好的政治品德與職業(yè)素養(yǎng)。

知行合一 為政以德走深走實(shí)

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？”以孔子為代表的儒家，在注重修身的同時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)力行，主張把學(xué)習(xí)的成果落實(shí)到具體的實(shí)踐行動(dòng)中去。知行合一是儒家倡導(dǎo)的重要實(shí)踐理念，為政以德不能僅僅停留在理論認(rèn)知層面，更要在實(shí)際行動(dòng)中得以體現(xiàn)并不斷深化。

新時(shí)代黨員干部既要有“功成不必在我”的境界，也要有“功成必定有我”的擔(dān)當(dāng)和作為。只有從政者做到端正自己，以身作則，國家才會(huì)呈現(xiàn)出“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情”的和諧局面。為政者要依據(jù)儒家政德思想中的民本、公平、正義等原則，制定出符合廣大人民群眾利益的政策。在政策執(zhí)行過程中，為政者要以高度的責(zé)任感與使命感，確保政策落實(shí)到位，堅(jiān)決杜絕形式主義、官僚主義，不搞政績工程、面子工程，以實(shí)際行動(dòng)詮釋為政以德的內(nèi)涵。

國無德不興，人無德不立。在新時(shí)代，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚(yáng)者，當(dāng)追圣哲遺風(fēng)，悟儒家奧理，修清正之德，讓“為政以德，譬如北辰”的光輝思想繼續(xù)閃耀璀璨光芒，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力與道德支撐。