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根據(jù)劉備的傳說(shuō)故事制作的浮雕
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崔珠坤姬春雪
東漢末年，劉備曾兩度在平原做縣令、國(guó)相之職，劉備在平原的傳說(shuō)和故事在民間廣為流傳。2009年，劉備在平原的傳說(shuō)成功入選省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
“人和”思想
劉備少年喪父，家境貧寒，與母親販鞋織席為生，是個(gè)不折不扣的平民小商販。189年，因緣結(jié)識(shí)了在街頭賣藝的關(guān)羽和祖祖輩輩以屠宰為業(yè)兼釀酒賣酒的張飛，三人英雄惜英雄、一拍即合，桃園結(jié)義一時(shí)傳為美談，更由此走上集體創(chuàng)業(yè)之路。
俗語(yǔ)曰“商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)”，反之亦然。平原縣氣候適宜，土地肥沃，糧廣草茂，五谷豐登，地處南北要沖，交通便利，這便占了“地利”；既有關(guān)羽、張飛的輔佐，又有有見(jiàn)識(shí)的巨賈資助，可謂“人和”。當(dāng)是時(shí)，朝政腐敗，軍閥混戰(zhàn)，天下大亂而群雄起，劉備坐守平原，正可說(shuō)是天時(shí)地利人和。而他的一個(gè)重要理念便是“以人為本”，在平原“備少與河?xùn)|關(guān)羽、涿郡張飛相友善；以羽、飛為別部司馬，分統(tǒng)部曲。備與二人寢則同床，恩若兄弟，而稠人廣坐，侍立終日，隨備同旋，不避艱險(xiǎn)?！焙笥謴墓珜O瓚那里要來(lái)趙云，留在自己身邊。直到后來(lái)，劉關(guān)張“三顧茅廬”，請(qǐng)諸葛亮出山，劉備的這種“人和”思想是一以貫之、逐步成熟的。
勤政愛(ài)民
劉備坐平原期間，頗有政績(jī)，他非常注重了解百姓疾苦，同時(shí)又心存“匡扶漢室”的大志，在平原任職期間，他初步形成了“人和”與“恤民”的思想基礎(chǔ)。他重學(xué)興教，倡導(dǎo)禮儀，懲惡揚(yáng)善，安定社會(huì)，為平原的百姓在戰(zhàn)亂中求得了一個(gè)短暫的休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)。在平原民間，至今流傳著許多故事稱贊劉備懂民情、順民心、合民意、愛(ài)民、恤民。劉備在平原百姓中的口碑很好，許多傳說(shuō)軼事在民間世代相傳，具有代表性的有《劉關(guān)張平原桃園三結(jié)義》《龍門的傳說(shuō)》《真龍?zhí)熳拥膫髡f(shuō)》《張飛鞭打督郵》《三義廟》《巧種羅漢錢》《偶植盤龍柳》《仁德感義士》《惜才收趙云》《首善孝行街》《育英辦義學(xué)》《傾城送長(zhǎng)亭》等22個(gè)故事，這些故事和傳說(shuō)都傳頌著劉備憐恤百姓疾苦，重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)、公平訴訟、穩(wěn)定社會(huì)秩序、重學(xué)興教的作為。平原經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使劉備武裝了自己?！靶略谄皆?，頗有錢糧軍馬，重整舊日氣象”?？梢哉f(shuō)平原是劉備走向全國(guó)，創(chuàng)立霸業(yè)實(shí)現(xiàn)“匡扶漢室”政治抱負(fù)的新起點(diǎn)。
代代相傳
陳壽在寫(xiě)《三國(guó)志》時(shí)，由于蜀漢的文本史料缺乏，因而對(duì)劉備早年的活動(dòng)記載很少。但在平原民間，劉備的口碑很好，至今流傳著許多故事，傳誦著他為官憐恤百姓疾苦、重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)、公平訴訟、穩(wěn)定社會(huì)秩序等事跡。而這些代代相傳、膾炙人口的故事，正是劉備在平原的最好印證。2000年7月，由平原縣委、平原人民政府編纂的《劉備在平原》一書(shū)刊印出版，當(dāng)代哲學(xué)家、史學(xué)家任繼愈先生題寫(xiě)了書(shū)名，著名作家鄧友梅欣然題詩(shī)“千年古城平原，歷史足跡斑斑。玄德曾掌郡政，故事流傳民間”。
2002年10月和2004年9月，張洪春的長(zhǎng)篇傳奇小說(shuō)《劉備坐平原》和民間故事集《劉備在平原的傳說(shuō)》相繼出版，極大地豐富了故事的可讀性，使劉備在平原的傳說(shuō)和故事更加膾炙人口，并得到了更加廣泛的流傳。
■德州老牌坊
“兩世完節(jié)”牌坊
田國(guó)良
明萬(wàn)歷年間，德州人何文卿的妻子王氏，生了個(gè)兒子名叫大清，側(cè)室又生了兒子，名叫大洪。
何文卿不幸急疾而卒，妻子王氏時(shí)年二十四歲，生活艱辛，倍受族人欺凌，有人要求她改戶嫁人，王氏死守?fù)峁?，?jiān)持不嫁，將大清撫養(yǎng)成人。
何大清的妻子鄭氏，十八歲婚配，婚后二人恩愛(ài)有加，生顯宗及弟二子，日子漸旺。
大清不幸疾卒。鄭氏年值二十九，一慟幾絕，數(shù)日不食。婆母王氏再三慰言解勸，為安撫雙兒成長(zhǎng)，鄭氏以柔弱之軀承擔(dān)起了育兒和侍奉婆母的責(zé)任。
鄭氏和婆母兩代守寡，日子的艱辛可想而知。鄭氏丈夫的弟弟何大洪逼嫂子改嫁，遭到長(zhǎng)嫂的厲聲拒絕，何大洪竟然因此而要謀害嫂子的兩個(gè)孩子。
鄭氏不但要侍奉婆母，而且還要撫養(yǎng)教育兩個(gè)年幼的孩子，更要保護(hù)好兩個(gè)孩子的安全。
她的孩子何顯宗自幼聰明靈利，學(xué)習(xí)刻苦用功。隨著年齡的增長(zhǎng)，顯宗還擔(dān)當(dāng)起了一些家務(wù)。由于扎實(shí)的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，顯宗順利考取萬(wàn)歷三十九年進(jìn)士，官至工部員外郎。
婆母王氏年邁病癱，鄭氏晝夜伺護(hù)，端屎倒尿，擦身洗臉，梳頭穿戴，三餐喂飯，悉心照料。
婆媳兩人受到四鄰鄉(xiāng)親的稱贊和效仿。她們先后去世后，應(yīng)鄭氏兒子何顯宗所請(qǐng)，朝廷樹(shù)立了牌坊表彰她們。
■地名傳說(shuō)
大柳村和大柳面的傳說(shuō)
崔忠華
寧津縣城北二十里有一村莊叫大柳村，這個(gè)村莊有一種遠(yuǎn)近聞名的美食：大柳面。有關(guān)大柳村和大柳面的來(lái)歷，還有一段神奇的傳說(shuō)呢。
燕王掃北時(shí)，他聽(tīng)信讒言，說(shuō)北方人天生逆心、民風(fēng)惡毒，所以大軍過(guò)后殺得雞犬不留。
有一天，朱棣獨(dú)自出了兵寨騎馬向北奔走，不知不覺(jué)中來(lái)到一個(gè)村口長(zhǎng)有一顆大柳樹(shù)的村莊，村莊里住著二十幾戶人家。燕王饑渴難耐，他便敲開(kāi)村口一戶人家的柴門討水喝。只見(jiàn)從屋中走出一年輕婦女，懷里抱著一個(gè)大孩子，手里領(lǐng)著一個(gè)小孩子，大孩子手里拿著白面饅頭，小孩子哭鬧不止。燕王朱棣心里想到，此處果然民風(fēng)惡毒，做事與常人相反，他強(qiáng)壓怒火，說(shuō)明來(lái)由，婦女取水給燕王。燕王喝完水后，好奇心突發(fā)，詢問(wèn)婦女為什么抱著大孩子，不抱小孩子，小孩子哭鬧也不管。那婦人說(shuō)：“大孩子是收養(yǎng)鄰居家的，他從小父母雙亡，小孩子是自己親生的；饅頭只有一個(gè)了，只能讓大孩子吃，不能讓別人的孩子受委屈，小孩子哭鬧也沒(méi)有辦法。”燕王朱棣被這位婦人深深感動(dòng)，臨走之時(shí)告訴婦人，傍晚在門口插一根柳枝明天可保家人平安。
燕王回到兵寨告訴兵丁將官，北面有一村莊，村口長(zhǎng)有一顆大柳樹(shù)，門口上插有柳枝的人家不可殺。燕王率領(lǐng)大軍經(jīng)過(guò)這個(gè)村莊時(shí)發(fā)現(xiàn)，家家戶戶門口都插有柳枝，全村免遭屠村。燕王很是奇怪，再次來(lái)到村口的這戶人家問(wèn)起家家戶戶插柳的原因。婦人答道：“昨天我見(jiàn)您氣宇不凡，有帝王之象，您說(shuō)的話定能保我們平安，我就告訴了全村人，這樣家家戶戶插柳避難。”
燕王感覺(jué)大柳樹(shù)下的村民不只是想著自己，更能幫助他人，民風(fēng)淳樸，一心向善，于是封此村為“大柳村”。免遭屠村的村民為感謝燕王不殺之恩，每家拿來(lái)一種菜鹵，這家婦女精心做了面條，一起朝貢燕王。燕王吃得津津有味，感覺(jué)這面條細(xì)如銀絲、晶瑩剔透，再加上二十幾種菜鹵佐拌，是一種難得的珍饈美食，于是封這種面為“大柳面”。從此，大柳村和大柳面便流傳至今。