張明福李學武劉恩常
德州衛(wèi)運河在形成后的一千多年間曾經發(fā)生了無數可歌可泣的歷史故事，這些經過人們口耳相傳的陳年舊事，不僅貼近老百姓的生活，而且個個都帶有激發(fā)世人守正向上的正能量，他（她）們不是救民于水火，就是恪守做人本分盡忠、盡孝，或是樂善好施無私助人，故能在民間廣為流傳并經久流傳。
1傅氏四女孝親的傳說
在武城縣四女寺鎮(zhèn)，很早以前就流傳著傅氏四女為照顧父母矢志不嫁的故事。
相傳西漢景帝年間，四女寺村有一傅姓夫婦，生有四個姿色超群的女兒，個個聰慧過人，知書達理，孝敬父母。再加上家道殷實，夫妻二人樂善好施，街坊鄰居無不稱羨。四姐妹在為父親祝賀五十大壽時發(fā)現父親悶悶不樂，知道了父親在為四女出嫁后無人能照顧老兩口晚年的事而發(fā)愁。聰慧達理的四女為能照顧好即將年邁的父母，便爭著不嫁。在大姐的提議下，她們各自在自己閨房門口栽下一棵槐樹，并約定門前槐樹枯死者嫁，槐樹茂盛者留。同時，大姐又不忍心耽誤妹妹們的青春，便趁夜色降臨，偷偷用熱水澆灌三個妹妹門前的槐樹，以盼妹妹們能夠早日出嫁。不料這事被三個機靈的妹妹發(fā)現了，她們均學起姐姐的做法，也用熱水澆灌其他姊妹們門前的槐樹。這樣過了一段時間，四姐妹門前的槐樹不但沒有被燙枯，反而更加枝繁葉茂、郁郁蔥蔥。四姐妹懷疑是上天在昭示她們，于是越發(fā)堅定守閨侍親的決心。
后來，傅氏四女因孝敬父母爭著不嫁的事跡感動了上天，一天，人們目睹她們一家六口在一個陽光明媚的日子駕乘仙鶴飄然升天。為了更好地弘揚孝道和記住四女孝親的故事，人們將村名改叫“四女樹”。再后，人們又在此建寺塑像，將村名隨之改稱“四女寺”。自此，當地為政的官員和運河中過往的文人墨客，都對四女孝親的故事多所歌詠。民國《重修恩縣志》不僅在藝文志中收錄了大量詩篇，而且還收錄有四女塑像舊照。今天，武城縣有關部門從精神文明建設和發(fā)展旅游業(yè)的需要出發(fā)，創(chuàng)建四女寺風景區(qū)和重建四女祠，成為人們參觀休閑和弘揚傳統(tǒng)文化的旅游勝地。
2陳氏姑嫂義烈的傳說
在武城縣祝官屯一帶，廣泛流傳著姑嫂忠勇節(jié)孝的故事，并且在祝官屯村北運河東堤下還有一座被無數碑碣里三層外三層包圍起來的姑嫂墳作證。
大約四百多年前的明朝萬歷年間，祝官屯有一陳姓人家，男主人陳立河娶村南孫氏姑娘孫淑姬為妻，家中有父母雙親和小妹媛媛。陳立河婚后不久即遭官府抓丁，離家外出當兵參戰(zhàn)，留下新婚妻子孫淑姬在家侍奉公婆照顧小妹。陳立河一走就是幾年，當初杳無音信，后來傳說他戰(zhàn)死沙場。妻子孫淑姬強忍悲痛挑起了一家的重擔。她斷然拒絕別人勸其改嫁的好意，繼續(xù)在公婆跟前盡孝，直到送雙老入土為安。小姑媛媛見嫂嫂如此重情行孝，便也矢志不嫁，決心終生與寡嫂相依為命共度艱難。天有不測之風云，人有旦夕之禍福。在一個月黑風高的夜晚，一惡徒持刀闖進陳家欲行不軌。孫淑姬拼命反抗并與色賊廝打在一起，惡賊惱羞成怒，舉刀砍死了陳家孝婦。搏斗聲驚醒了小姑媛媛，她手持剪刀一躍而出，見嫂嫂被殺，一邊驚呼，一邊向歹徒刺去，惡賊見狀倉皇而逃。媛媛抱起嫂子尸體，嚎啕大哭痛不欲生，毅然將剪刀刺進了自己的胸口，隨寡嫂赴義而去。好心的鄉(xiāng)親們含淚將兩位烈女合葬一處，建了座“姑嫂墳”。
事過不久，惡賊即被官府緝拿歸案并很快被執(zhí)行死刑。武城官府為弘揚孫淑姬與其夫妹媛媛兩人的貞烈事跡，使“姑嫂墳”能夠年年有人祭掃，便以里社講堂的形式加以宣傳，并在清明、上元、寒衣節(jié)等節(jié)日派人祭祀添土。后來，運河兩岸的百姓逐漸把姑嫂當成了神靈，許愿和為其立碑的人絡繹不絕。當地百姓至今仍不斷暗為其立碑頌德，現“姑嫂墳”墓前有“烈女之墓”“淑姬之墓”“萬世流芳”“二位仙姑之墓”等石碑120余幢。
3夏津運河“決西不決東”的傳說
在夏津縣運河沿岸一帶，自清中期以來一直流傳著運河“決西不決東”的傳說。雍正十一年（1733），武城縣蔡莊（今屬夏津縣新盛店鎮(zhèn)）人劉宗湯與同窗滕和林一同赴京會試，在武城運河碼頭登舟北上。二人風度翩翩，才華橫溢，然各有其長。劉宗湯的蠅頭小楷技高一籌，滕和林的文章氣勢不凡。二人站立船頭，仰視雨后的夜空，霽月浩渺，群星閃爍，劉宗湯心動詩出，不禁吟了一句“明月千載唱今古”，滕和林隨應一句“詩書萬卷點乾坤”。劉宗湯緊接著一句“鳥飛魚躍會試日”，滕和林又是一句“筆舞墨飛第一名”。二位的信口和詩不脛而走，幾天后傳遍京城。主考大人聞后為之勃然動怒，竟說“世間豈有如此高傲之人？”試畢，主考大人在閱滕和林的試卷時，頗感文采飛揚，氣勢高遠，但厭其高傲，故將其擯除前十名之外，遂屈列二甲。滕和林觀榜畢，大喊一聲嘔血仆地。夜臨，劉宗湯扶滕和林上船返鄉(xiāng)。滕和林眼望夜空，見星月在黑云中時隱時現，心境郁悶不堪。沉默良久忽仰天長嘆曰：“無顏見鄉(xiāng)親父老矣！”喊畢跳入滔滔運河之中。事后，雍正皇帝得知，令主考將其試卷調出，覽畢贊嘆不已，念其才華敕封其為“運河之神”。
劉宗湯當年接旨赴濟南歷城任知縣，在任公允明斷，修水利、興教化，頗有建樹，“大計”之后，擢為優(yōu)等，朝廷不僅敕封劉宗湯父母，而劉宗湯本人也晉升為曹州知府。后因積勞成疾卒于任上。曹州府衙為其厚葬，將其葬于緊鄰夏津運河東岸的西沙河畔，塋地60畝，其間松柏蓊翠，墓碑巍然。
時至民國初年秋季的一天，運河向東決口，洪水浩瀚，濁浪排空，西沙河大堤岌岌可危，位于河堤邊沿的劉宗湯墓和附近百姓的千畝良田也面臨水淹。人們忽見一白蛇率九只河龜向東岸游來。蔡莊劉氏族長帶眾人跪拜于地，焚香祈禱。族長端一紅漆木盤，乞河神家中稍作休息。只見白蛇迅飛盤中，眾人簇擁回村，擬置村中心的老君廟敬奉。待入廟中，族長手執(zhí)竹筷立于沙盤，白蛇纏繞其上，蛇尾在沙盤中左右搖動，忽現“和林”二字，族人驚悟，知為七世祖劉宗湯同窗滕和林現身，眾人叩拜，待起身再看，白蛇不見蹤影。繼視沙盤，有“勿喜勿忡，決西不決東”字樣，眾人懔懔，慌忙羅拜于地，連連叩首稱謝。此后，果然靈驗，運河遂有“決西不決東”之說。
4謝仙姑施藥救人的傳說
在武城縣老城鎮(zhèn)一帶還流傳著謝仙姑施藥救人的傳說。
據說民國時期南屯善人謝四爺兩年連添二女，按排行是家中的三妮、四妮。四爺晚年得女，愛如珍寶，時常帶在身邊。在她們五六歲的時候，某日，姊妹倆跟爹爹到附近的寺廟去拜佛，巧遇主持和尚。老和尚上前打躬，對謝四爺說了二位女兒若與佛家結緣定有福報的箴語，并給二女分別起名叫謝堅貞、謝志貞。
就在堅貞20歲，志貞21歲那年的一天，空中一聲巨響，一道金光從窗外射入，父母就見兩個閨女的精魂晃晃悠悠飄進金光中，倏忽不見。眾鄉(xiāng)親聽到響聲紛紛前來探望，但見姊妹倆靜靜躺在炕上，面帶微笑。人們將姊妹二人合葬一塊，起名叫“姊妹墳”。
后來，武城縣城東一帶鬧起瘟疫，得病人上吐下瀉，渾身篩糠。東屯有個叫楊六的年輕人，到縣城去請醫(yī)生給他娘治病，卻請了倆仙姑來家。不但治好了老太太的病，還將村南一灣的清水變成了治病的湯藥。周圍人們紛紛拿器物來取藥湯，得病人喝下立好。好了病的眾鄉(xiāng)親找到楊六，打聽仙姑下落，紛紛表示要重禮相謝。楊六也不知道其下落，仙姑只是說要回趟娘家，就讓楊六送她到南大屯村邊。老人們都說：這是南屯的姊妹仙姑，得道三十年后，回娘家來施救咱這一方人眾的。
謝四爺臨終留言：謝家后人凡有去往或經過泰山的，定要上山去尋找一下三妮、四妮升界后的蹤跡。1973年4月，謝家后人謝書娥因事出差到泰安，一路打聽尋上山去。在較偏僻的一處山坳里有座寺廟，謝書娥進廟觀看，只見中間供奉著一尊金光大佛，兩側是二位仙姑的木雕像，下面各有一塊牌位分別寫著“謝堅貞之位”“謝志貞之位”。