□李興智

農(nóng)歷三月初三是傳統(tǒng)的陵城區(qū)神頭鎮(zhèn)廟會(huì)，廟會(huì)地點(diǎn)在神頭鎮(zhèn)西1000余米處的東方朔墓周邊。每年這一天，這里都是人山人海，熱鬧非凡。廟會(huì)除傳統(tǒng)的物資交流、民樂(lè)表演、秧歌、高蹺、雜技等內(nèi)容外，最搶眼的地方則是東方朔墓周邊那些算命先生的攤位，被一簇簇人群圍著，或占卜算命、或看熱鬧。

廟會(huì)原為紀(jì)念東方朔而興，相傳起于漢代，晉朝盛極一時(shí)，時(shí)至今日仍延續(xù)不衰。

東方朔（前161—前93），復(fù)姓東方，名朔，字曼倩，平原厭次（今陵城區(qū)神頭鎮(zhèn)）人，西漢文學(xué)家，官至太中大夫。東方朔詼諧滑稽、善于辭令、博學(xué)多才，頗受漢武帝賞識(shí)，并且因其在易經(jīng)基礎(chǔ)上創(chuàng)造出更易學(xué)、易懂的《靈棋經(jīng)》，讓卜卦算命成為一種職業(yè)，特別是讓盲人也找到了一口飯吃，因而被后世尊為卜卦算命先生的祖師爺。

東方朔去世后歸葬神頭，人們?cè)谄淠垢浇◤R紀(jì)念，并且因傳說(shuō)中農(nóng)歷三月三日是東方朔轉(zhuǎn)世下凡（歲星轉(zhuǎn)世）的日子，所以每年的這天，人們便在此聚會(huì)紀(jì)念。是時(shí)，各地的占卜師、特別是那些盲人算命先生更是不管遠(yuǎn)近都要早早到朔廟祭拜，以祈求祖師爺保佑其卜卦更加靈驗(yàn)。而那些覺(jué)得對(duì)易經(jīng)及《靈棋經(jīng)》已經(jīng)學(xué)有所成者，也必須在三月初三這天到朔廟虔誠(chéng)叩拜后方可正式出道。

傳說(shuō)，唐代時(shí)，袁天罡和李淳風(fēng)潛心研究易術(shù)數(shù)年，覺(jué)得自己易術(shù)已到火候，準(zhǔn)備出道。二人遂結(jié)伴同行、晝夜兼程奔神頭而來(lái)，終于在三月初二這天晚上趕到陵城（當(dāng)時(shí)稱平原郡），投宿到一家店鋪。

陵城距神頭二十多里路，二人為到朔廟朝拜祖師爺時(shí)能搶到頭炷香，初三這天雞叫頭遍便起了床，吃了點(diǎn)東西后就向東往神頭趕。天剛蒙蒙亮，朦朧中二人便遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)了東方朔那高大的墓冢。見(jiàn)天色尚早，考慮到廟門(mén)還沒(méi)開(kāi)，二人停下腳步，坐在路邊稍事歇息。

不大工夫，天色漸亮，見(jiàn)前面不遠(yuǎn)處有一小片棗樹(shù)林，去墓冢的路正好從棗樹(shù)林中間穿過(guò)，而一棵不太大的棗樹(shù)恰生在路的中央，行人路過(guò)時(shí)不在棗樹(shù)的南邊走就要從樹(shù)的北邊過(guò)。棗樹(shù)樹(shù)冠不大，樹(shù)身在半人多高處分杈，向南北各長(zhǎng)出一枝。此時(shí)，二人忽見(jiàn)東邊一白須老者拄著拐杖蹣跚而來(lái)，袁天罡靈機(jī)一動(dòng)，忽發(fā)奇想，掐指一算，順口對(duì)李淳風(fēng)說(shuō)道：“我剛剛占卜一卦，算定前面來(lái)的白須老者要從路中間那棵棗樹(shù)的南邊過(guò)來(lái)，你算算如何？”李淳風(fēng)瞅了瞅前面的老者，口中念念有詞，少頃，說(shuō)道：“你算得不對(duì)，我算定老人應(yīng)該從樹(shù)的北邊過(guò)來(lái)?！倍烁鲌?zhí)一詞，爭(zhēng)執(zhí)不下。

說(shuō)話間，見(jiàn)白須老人已到棗樹(shù)前，二人屏息靜氣，等待結(jié)果。只見(jiàn)老人在樹(shù)前拿起拐杖，先把拐杖從樹(shù)杈中間扔了過(guò)來(lái)，隨后爬上了棗樹(shù)，輕松地從樹(shù)杈中間跨了過(guò)來(lái)。袁天罡和李淳風(fēng)被老人的這一舉動(dòng)驚得不知所措，目瞪口呆。

少頃，二人慌忙跪地向老人叩拜，老人也不答話，拄著拐杖走到二人身邊，掄起拐杖一人重重地打了三拐杖，隨后轉(zhuǎn)身飄然離去，待二人抬起頭時(shí)白須老人已不見(jiàn)了蹤影。袁天罡和李淳風(fēng)恍然醒悟，知道這是東方朔祖師爺在點(diǎn)化自己：任何事物并不是非南即北、非左即右，非此即彼，往往還會(huì)有其他可能出現(xiàn)。二人快速來(lái)到東方朔先生廟前，虔誠(chéng)地為祖師爺點(diǎn)上了當(dāng)年三月初三的第一炷香。

經(jīng)此點(diǎn)化，二人出道后精研易術(shù)，善于隨機(jī)應(yīng)變，絕不拘泥于易術(shù)的條文，終成一代易學(xué)大師。